…dei codici della violenza e della violenza senza codice. 
 
Hanno un indirizzo improbabile. Vengono ospitate normalmente in una casa senza pareti.
 Frequentano i blog.
 Sono i vaganti della rete, i net vagabondi dell’era moderna. 
 Sono parole scelte senza controllo. Eppure sono accolte perché “ogni linguaggio è un alfabeto di simboli il cui uso presuppone un passato che gli interlocutori condividono”
 diceva Borges.
 
Internet è pieno di frammenti di vita individuale o momenti di comunione tra persone con stessi ideali e fedi. Un blog è una casa in cui si deve stare alle regole del padrone. Non si può derogare a questo principio universale di ospitalità, nemmeno in una rete. Un blog è un sito in cui il proprietario è il moderatore di un discorso scelto da egli stesso. Si inserisce uno scritto vagante, con una propria opinione su un argomento generale e quelli che lo leggono lo discutono, spesso invitati alla conversazione nel salotto buono delle chat dallo stesso proprietario di casa/blog. Si immettono considerazioni e commenti sul “post”, cioè su un tema o uno scritto specifico. Ma non specialistico. Nel blog si ha la libertà di non sapere, di dire senza citare, la libertà di sbagliare. 
 Perché nel blog si mantiene l’anonimato. Il blog è animato dall’anonimato. Se è gestito da un gruppo di persone, poi, ha un certo fascino: sono persone radunate da altre persone. 
 Questo è il bello: nel blog non c’è mai gente e nemmeno individui. Nel blog ci sono solo persone, mai individualizzate e mai massificate. 
 Le persone si presentano con il nome scelto e non dal nome imposto. Il nikname è la libertà di ripartire da zero, perfino nel nome. Il blog è l’emblema della integrazione emblematica: persone ospitate senza essere conosciute. Anzi, addirittura non esistono invitati, ma solo accolti, sconosciuti ai moderatori. In realtà, però, ognuno cerca il sito per condividere e confermare i propri pensieri (a se stesso). E questo socratico cercare se stessi socraticamente informa. Si producono novità automatiche relative a una questione o ad altre icone del quotidiano (cantanti, squadre di calcio, attori, eventi di cronaca…). Il blog informa in uno spazio comunicativo perché c’è bisogno di un background condiviso per potersi inserire in questa comunità. Ciò permette, seppur con variazioni singolari, un codice linguistico che varia per tipologie di blog differenti. E, come sempre codici, trasporta con sé modelli estetici paralinguistici come sfondo, immagini, foto, video, musica, volti per accrescere l’effetto del post e per formattare semantiche imitative. Così il blog può trasformarsi in un contenitore di umanità, la fonte di sfogo di un sentimento o il mezzo per accumunarsi e accoccolarsi le persone che lo leggono e/o che vi partecipano.

Dopo la morte di Gabriele Sandri, ad esempio, naturalmente numerosi sono stati gli interventi nei blog che commentavano l’evento: ma mentre in quelli personali troviamo una semplice script, spesso solo un immagine; in quelli collettivi, gestiti dagli Ultras della SS.Lazio, troviamo centinaia di interventi che condannavano l’uccisione.
In questo secondo tipo di blog scopriamo un linguaggio molto politicizzato, nuovo per il genere, comprendente termini militari in una sintassi breve, molto simile allo stile degli sms. Frequenti sono i termini assassini, giustizia, onore. In un intervento era scritto “solo i vili e i mediocri conoscono la sconfitta…Tu sei grande e risorgerai”; oppure, in un altro, “ASSASSINI ASSASSINI ASSASSINI!!!!”; e ancora, “Onore a Gabriele…”; o infine “con immenso dolore mi unisco alla morte non di un laziale, ma di un ultrà […] viene ammazzato da uno sbirro di merda”.
Il richiamo alla maglia e al gruppo sociale di appartenenza è frequente, anche perché è ciò che ha contribuito a fare in modo che il cordoglio funebre della morte del giovane Gabriele Sandri sia esaltazione della propria vita nei blog ufficiali della Lazio: “vicino alla famiglia, onore a te. ciao laziale”, “Curva Nord quella di cui continuerai a farne parte…Ciao Gabriele”, “R.I.P. FRATELLO LAZIALE”.
Rimangono, tuttavia, numerosi quei commenti che attaccano le forze dell’ordine e che, con la costruzione di un nemico istituzionale, uniscono il mondo dei tifosi: “questo ha sparato ad altezza uomo!!!E’ un ASSASSINO…su queste tragedie non si guarda la maglia”; “POLIZIOTTI che dovrebbero proteggerci…CI UCCIDONO!!! POLIZIOTTI che dovrebbero aiutarci……CI MASSACRANO…!!!”; “NOI LAZIALI NON LASCEREMO PERDERE LA MEMORIA DI QUESTO GESTO…GLI ULTRA’ SO INCAVOLATI…”.

“So many different words”. Come spesso succede, il silenzio è più significativo di tante parole, specialmente se questo mutismo proviene da una persona o un gruppo con una certa autorità senza autorevolezza. Infatti, il sito web degli Irriducibili è stato chiuso per lutto. Basta uno sfondo nero con scritte bianche la esaltazione dell’immortalità: “GABRIELE VIVE”. In retorica si chiama Ellissi, ovvero la tecnica con cui si sottende un messaggio nel non proclamato. La stessa tecnica in un altro sito degli ultrà laziali, con lo stesso sfondo, ma con la scritta più incisiva: “GIUSTIZIA PER GABRIELE”.
Nella analisi dei siti blog troviamo una inversione logica della struttura dei soggetti. Se osserviamo, ad esempio, il codice linguistico di siti web che parlano di Anarchia, raramente troviamo un sito collettivo gestito da gruppi, come invece paradossalmente accade per i gruppi di ultrà. Per me è stato difficile trovare blog di gruppi anarchici. Molto più frequenti sono invece i blog di singole persone che si definivano “anarchici”. Anche molti dei siti politicizzati di area anarchica si mostrano con uno sfondo nero, scritte bianche, immagini tribali di teschi o di scontri in strada contro le forze dell’ordine. Anche nei siti politicizzati molte inserzioni parlano di sopraffazione e violenza nel mondo, di nazioni che ne sfruttano altre, di una società corrotta. Spesso si rivolgono ai personaggi della cronaca denominandoli, quasi classificandoli, con il loro ruolo sociale: burocrate, progettista, politico, aziendale. Anche in questo caso la contrapposizione è tra una istituzione oppressiva e il loro spazio di libertà autonoma. La società Anarchica è “una società libera basata sull’uguaglianza, il rispetto e cooperazione, ma anche con picchi d’individualità”. Anche in questo caso la sommossa è la soluzione. L’unico modo per superare lo stato perverso delle cose reali sarebbe “ distruggere ogni potere, ogni controllo, ogni stato: schifo di società”. Ma se l’iconografia è la stessa, la struttura è diversa. Che la politica in internet sia diventata, come temeva Alexis de Tocqueville, soltanto una attività ginnica?
I vocaboli “anti-commerciali, anti-copyright…” dei siti politici sono complementari a quelli “autogestiti, autoprodotti” dei siti sportivi. In entrambi i casi sono siti con cui ci si distanzia dalla società, per una propria e privata “liberazione”. Infatti le stesse e numerose parole nell’area semantiche di “guerriglia, guerra, distruzione, caos” si accompagnano con quelle che incitano a salvaguardare i “diritti umani”. L’inversione è addirittura evidente quando constatiamo, a differenza del lessico degli ultràs, che il lessico di questi blog anarchici sono permeati di vocaboli musicali (“punk, metal…”) o che richiamano il vivere la strada.
Attenti alle parole.
In un mondo di comunicazione non ascoltare le parole significa accecarsi.
Non è solo suono.
La parola non è più nemmeno semplicemente evento.
Ogni parola è un atto.
La scelta di un termine rispetto ad un altro chiede responsabilità perché, in quanto atto, cambia gli eventi e le persone, come afferma Lanfranco Caretti: “se io fossi veramente uno scrittore dovrei essere capace di evitare la guerra”.

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